« تثنوني » على تفعوعل . وقد وردت هذه الصيغة عند العرب مثل ما جاء فيقول حميد بن ثور : فلما مضى عامان بعد انفصاله * على الضرع واحلولى دماثا يرودها « 1 » كما أورد استعمال أبي الأسود لماضي « ودع » في قوله : ليت شعري عن خليلي ما الذي * غاله في الحبّ حتّى ودعه « 2 » ويوافق هذا الاستعمال قراءة ، من الشواذ بتخفيف « ودعك » في قوله تعالى : ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلى ( 3 ) ( الضحى ) واستدل بعض النحاة بها ، وبما جاء في الحديث الشريف : « دعوا الحبشة ما ودعوكم واتركوا الترك ما تركوكم » . ومما نسب إلى أبي الأسود أيضا قوله إن من العرب من يقول : لولاي لكان كذا . مع إيراد شاهد ليزيد بن الحكم ، وهو قوله : وكم موطن لولاي طحت كما هوى * بأجرامه من قلّة النّيق منهوي وقد أشار سيبويه إلى هذا الاستعمال مبينا أن لولا إذا أضمر الاسم بعدها جر ، وإذا ظهر ارتفع « 3 » . وقد ألغز هذا الحكم محنض باب بن أعبيد الديماني الشنقيطي بقوله : وحرف إذا ما أسندوه لمضمر * فخفض وإن للظاهر ارتفع المحل ومن الشواهد الشعرية المنسوبة إلى أبي الأسود نجد خمسة أبيات استدل بها النحاة على أحكام معينة ، كان أبو الأسود العمدة فيها بصفته عربيا فصيحا يستشهد بشعره ، وعالما يتصرف وفق الأصول النحوية التي أسسها في وضع المبادئ النحوية ، وهي قوله :

--> ( 1 ) ابن جني : المحتسب ، ج 1 ص 318 . ( 2 ) ابن جني : الخصائص ج 1 ص 396 . ( 3 ) سيبويه : الكتاب ، ج 2 ص 372 .